講座伊始，汪涌豪教授首先談到個人的舊體詩創(chuàng)作緣起，并分享了自己眼中的“詩和遠方”：當下時代，大家都在說詩與遠方，但落實到每個人的生活，沒有幾個人覺得和自己有關系?！霸姾瓦h方”之所以聯(lián)系在一起，只因為這個遠方并不是指物理空間的遠方，而是指人拋開了雜念、俗氣，能夠使自己的心靈抵達，最足以安頓自己的、最浪漫的、別人都不知道只有你知道的那個地方叫遠方。

汪涌豪認為詩是一種語言，像一個靈魂的東西。今天這個社會，我們已經把自己照顧得很好，但是恰恰忘記了人最需要照顧的是靈魂。從這個意義上來說，詩是可以滋潤我們，改善我們心性的很重要的東西，因為它把生活當中許多特別的感受提煉、轉換、濃縮，然后用最美的，而且是最含蓄的語言表達出來。

“一個時代，一個詩人為什么可貴？寫詩為什么可貴？因為只有詩人堅持用語言來感知社會，并希望能夠影響社會、鼓勵社會、溫暖社會。我的詩里面盡管寫我個人的生活，但是它有一定的關聯(lián)度，只要認真讀就會讀到自己。因為我是安處在廣大的人群中間，別人有的感慨，我都有，別人有的喜怒哀樂，我都感同身受?！?/span>

梳理舊體詩的發(fā)展，汪涌豪表示現(xiàn)在寫舊體詩的人很多，它的生命力正重新得到煥發(fā)?！吨腥A詩詞》的發(fā)行量已超過《詩刊》，魯迅文學獎也開始向舊體詩開放。盡管“五四”提倡新詩、反對舊詩的聲勢很大，但舊體詩并沒有退場。即使是最反對舊文化的新文化運動當中的一批人，都堅持寫舊體詩。一直到后來錢鍾書先生、陳寅恪先生的舊體詩，上世紀90年代以后都已結集出版，大家也是耳熟能詳。

關于舊體詩的創(chuàng)作，汪涌豪教授強調要遵從兩個原則，一是在內容上真正有感而發(fā)，二是在形式上嚴格遵守舊體詩的規(guī)章制度。舊體詩應該在精熟古漢語的基礎上寫，并不是說經常用一些很晦澀的很拗口的，大家不常見的東西來自炫其才，只要恰如其分用對地方，就是好詞。同時舊體詩必須用古漢語來表達，而古漢語不是口語，是文言。建議對舊體詩感興趣的讀者，熟讀《古文觀止》《辭海》等書。

胡中行教授則從古典詩歌書寫當下的可能性、特殊性、協(xié)調性三個方面闡發(fā)了自己的觀點。他認為，古人跟現(xiàn)代人的情感80%以上是共通的，不僅是情感，還包括生活、價值觀等存在很大的共同性，這就使得古典詩歌有書寫當下的可能；同時古典詩歌存在一硬一軟的現(xiàn)象，在反映人的情感和周邊生活方面是強項，弱項是比較含蓄，可能不適合反映現(xiàn)在重大題材，因為重大題材詩歌感情需十分飽滿；另外使用文言系統(tǒng)的詩歌來反映現(xiàn)在也存在一個協(xié)調性的問題。

如何用古典詩歌書寫當下？胡中行教授表示傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詩詞是抓手。寫舊體詩最重要的基礎是對文言的理解和運用，要做到兩個不忘和三個協(xié)調。一是不忘自己是個現(xiàn)代人，二是不忘自己是在寫古典詩詞。怎樣來體現(xiàn)當下的時代特性，又能保持古代詩歌的韻味，需要做好度的把握。同時做到語言方面的文和白、名物方面的古和今、風格方面的雅和俗三方面的協(xié)調，所謂“舊瓶裝新酒”，不無道理。

針對舊體詩創(chuàng)作中的“老干體”現(xiàn)象，兩位教授通過大量的詩歌實例進行了深度剖析。

最后，在講座現(xiàn)場，汪涌豪教授表達了對讀者的期盼：希望大家通過今天的交流，有一種切身體會，能夠在非現(xiàn)實的精神性的東西當中獲得一種現(xiàn)實的愉快。有時候從現(xiàn)實當中獲得現(xiàn)實的愉快，未必如人所愿，但是每個人的精神都是由自己掌控，它的起點很低，門檻不高，但是境界非常幽深，它可以探索的路程很悠長。所以在這個過程當中，希望大家能夠走進文學，走進詩歌或者走進舊體詩，因為它是中國文學當中最悠久的最深摯的最含蓄的一種東西。

兩位教授旁征博引，風趣幽默，現(xiàn)場讀者反響熱烈，并就相關舊體詩韻律和語文學習等問題與兩位教授進行了探討。大家紛紛表示這是一場志趣高遠又接地氣的講座，受益匪淺。

汪涌豪教授簽名售書