1月20日，《團結(jié)報》文化周刊刊發(fā)了《群書治要續(xù)編》出版座談會專版，詳細記錄了座談會的情況。專版內(nèi)容包括第十一屆全國人大常委會副委員長、民革中央原主席周鐵農(nóng)為《群書治要續(xù)編》撰寫的序言，全國人大常委會委員、全國人大監(jiān)察和司法委員會副主任委員、民革中央專職副主席谷振春在座談會上的講話以及出席座談會的專家發(fā)言。

以下為全文內(nèi)容：

 由于《群書治要》成書于唐初，所選典籍迄止于晉，兩晉之后的典籍，未能盡攬其中，《群書治要續(xù)編》編輯委員會諸同志，在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，根據(jù)《群書治要》的編輯體例，從南北朝至清代的浩瀚古籍中，去粗取精、古為今用，編輯而成《群書治要續(xù)編》五十卷，將一千五百年來中國歷史文化典籍中關(guān)于“修齊治平”的思想精華匯編成冊，作為當(dāng)今國人學(xué)習(xí)歷史文化的參考借鑒，意義深遠。這部書和《群書治要》一起，讓中華先賢修齊治平的經(jīng)驗智慧得以完整呈現(xiàn)，對于賡續(xù)中華傳統(tǒng)文化命脈，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重要的時代和歷史作用。

文化是一個國家民族的靈魂，文化興則國家興，文化強則國家強。今天，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)全體中華兒女走在實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大征途。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中華文化正展現(xiàn)出蓬勃生機，綻放出時代光彩。

盛世修文，賡續(xù)歷史文脈，書寫歷史華章，是我們這一代人的責(zé)任和使命。中國古代典籍浩瀚，如何從中擷取精華、古為今用，前人在這方面做出了許多努力，有很多值得學(xué)習(xí)和參考的經(jīng)驗。今天，如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取新的營養(yǎng)，堅定文化自信，擔(dān)當(dāng)使命，奮發(fā)有為，構(gòu)筑中華文化新氣象、激活中華文化新活力，是歷史賦予我們的全新課題。

《群書治要》曾為唐太宗成就“貞觀之治”提供了理論借鑒?！度簳我m(xù)編》的編撰，相信對我們當(dāng)今時代如何實現(xiàn)“中國之治”也能貢獻應(yīng)有的歷史智慧。

《群書治要續(xù)編》的問世，是馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一次探索，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的新成果。以史為鑒，可以知興替。這部濃縮了一千五百年歷史經(jīng)驗智慧的著作，對于我們確立文化自信、學(xué)習(xí)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義，對于我國文化傳承發(fā)展，開創(chuàng)中華文化新形態(tài)具有重要參考作用。

這部書從策劃到實施，前后歷時近十年，編委會的同志嘔心瀝血，為這部書的面世付出了巨大的努力。書稿完成后，又邀請多位專家學(xué)者審讀，征集意見，以令此書臻于完善。出版社的同志將書稿送給我閱讀，囑托我作序，我看了書稿，很有感觸，特寫下以上感受，忝以為序。

非常高興參加《群書治要續(xù)編》出版座談會，首先我謹代表民革中央對《群書治要續(xù)編》的出版表示熱烈祝賀！向出版社和編委會的全體同仁及關(guān)心支持編輯出版工作的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、朋友們表示誠摯的謝意！

民革中央領(lǐng)導(dǎo)同志高度重視《群書治要續(xù)編》的編輯出版工作。民革中央主席鄭建邦不僅擔(dān)任該書顧問，還多次就該書編選工作作出重要指示，今天雖未能出席，卻專門對此作出重要批示，令我們備受鼓舞。民革中央原主席周鐵農(nóng)健在時親自作序，如今睹物思人，其諄諄教誨和殷殷囑托猶在耳畔。他們的厚愛既是鼓勵也是鞭策，也為我們做好該書的編輯出版工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

近期，我認真閱讀了《群書治要續(xù)編》，并與出版社的負責(zé)同志多次交流讀書心得，下面談三點體會與大家分享：

一、出版《群書治要續(xù)編》是民革貫徹落實習(xí)近平文化思想、自覺擔(dān)負文化使命的重要成果

中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的中共中央把宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置，對宣傳思想文化工作作出一系列重大決策部署，推動意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。習(xí)近平文化思想的正式提出，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南。

面對百年未有之大變局，民革作為中國特色社會主義參政黨，深刻感悟習(xí)近平文化思想凝心鑄魂、領(lǐng)航掌舵的實踐偉力，增強推進事業(yè)發(fā)展的歷史自信和文化自信，增強踐行新的文化使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加自信的姿態(tài)講好中國故事。

團結(jié)出版社有限公司是民革中央主管主辦的出版單位，一直以來都將弘揚時代精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為出版方向。近年來，在深入挖掘、提煉、展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶和思想精華上做了大量工作，取得了令人驕傲的好成績，“謙德國學(xué)文庫”、《群書治要》等一批賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖書在社會上產(chǎn)生了較大影響?！度簳我m(xù)編》的編輯出版，延續(xù)《群書治要》這部重要古籍的文化精神，續(xù)編《群書治要》中未收錄朝代的子史精要，是一項開創(chuàng)性工作，是傳承、弘揚、創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的務(wù)實之舉。

二、出版《群書治要續(xù)編》是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展

我國歷朝歷代都提倡“盛世修典”。古籍工作不僅僅是少數(shù)人文學(xué)者皓首窮經(jīng)的職業(yè)，更是一項事關(guān)賡續(xù)中華文脈、弘揚民族精神、建設(shè)文化強國、助力民族復(fù)興的重要事業(yè)。進入新時代，研究闡釋弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求與日俱增，古籍工作進入新的歷史發(fā)展階段。習(xí)近平總書記指出，要“深入挖掘古籍蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。這為我們完善古籍工作體系、提升古籍工作質(zhì)量、加快古籍資源轉(zhuǎn)化利用提供了根本遵循。

《群書治要續(xù)編》的編撰是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的一次勇敢探索和嘗試。面對自南北朝至清朝1500多年來積淀下的浩如煙海的歷史文化典籍，編委會堅持“兩個結(jié)合”，堅持去粗取精、去偽存真、古為今用，打破以往對經(jīng)典進行點校、注釋，或者對原典進行解讀和梳理的通常做法，將其中關(guān)于“修齊治平”的思想精華匯編成冊，以饗讀者，破解了眾多古籍常人難以通覽的通病。全書以五十卷、不到六十萬字的篇幅，濃縮了1500多年歷史智慧，不僅可以滿足學(xué)習(xí)研究需要，又有效利用和廣泛傳播了傳統(tǒng)典籍中的精品，讀者朋友或許會從中獲得新啟發(fā)，汲取治國理政智慧?！度簳我m(xù)編》與《群書治要》交相輝映，正是時代的正音、文化的盛事。

三、出版《群書治要續(xù)編》是“第二個結(jié)合”的生動實踐

經(jīng)典古籍中不乏關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，具有永恒的思想價值，包括大道之行、天下為公的大同理想，六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，法不阿貴、繩不撓曲的正義追求，等等。這些思想中的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

《群書治要續(xù)編》把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價值與時代特點和要求相結(jié)合，下大力氣深入挖掘古籍里的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，深入闡釋中華文化發(fā)展的悠久歷史、輝煌成就、寶貴經(jīng)驗，讓“書寫在古籍里的文字都活起來”，找準了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點，為推進馬克思主義中國化、為培育和踐行社會主義核心價值觀提供助力，體現(xiàn)了對馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合性的深刻把握，體現(xiàn)了運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結(jié)的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念來明是非、辨善惡、知廉恥的實踐自覺，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

古籍的門檻是高的、遠的，也是冷的，在時代背景和語言敘述等方面都與現(xiàn)代存在著不小的距離，其讀者和研究者是小眾。對于大多數(shù)人而言，對古籍的認知和理解是有限的?！熬葡阋才孪镒由??！毕Ｍ霭嫔缱プ‘?dāng)前一切有利時機，關(guān)注讀者的閱讀需求和閱讀習(xí)慣，充分挖掘故事性、趣味性、知識性內(nèi)容，將經(jīng)典融入學(xué)術(shù)、融入文化、融入生活，創(chuàng)新傳播手段，多渠道、多媒介、立體化地做好宣傳推廣工作，讓讀者在喜聞樂見、雅俗共賞中感受傳統(tǒng)文化魅力。

我們相信，在習(xí)近平文化思想指引下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將展現(xiàn)出更加旺盛的生命力，為人們認識和改造世界提供有益啟迪，為國家和社會治理提供有益啟示，為社會道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。民革愿同全體中華兒女一道共同創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，譜寫中華民族現(xiàn)代文明新華章。

《群書治要續(xù)編》的出版是踐行習(xí)近平文化思想的一次有益嘗試。該書從南北朝到清代的子史著作中選取了66種典籍，精選了其中有關(guān)“修齊治平”的內(nèi)容加以歸納?！度簳我m(xù)編》編纂出版過程中，涉及的古籍時間跨度大、內(nèi)容廣、底本情況復(fù)雜，因此編輯難度很大。能夠順利出版，得益于民革中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和社會各界的大力支持，同時體現(xiàn)了團結(jié)出版社“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)時代人文精神”的出版初心和“板凳要坐十年冷”的編輯態(tài)度，也表達出傳遞文化自信是出版人的職責(zé)所在。

編纂《群書治要續(xù)編》，需要編輯具有高度的歷史眼光、廣闊的歷史胸襟、深厚的人文情懷。編輯團隊秉承“為往圣繼絕學(xué)”的初心，前后歷時近十年，終于完成了這項工作?！度簳我芬约啊度簳我m(xù)編》的出版，是團結(jié)出版社有限公司十幾年來堅持大眾古籍整理和傳統(tǒng)文化出版的一個縮影。我們希望通過整理、出版、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠更好地認知和理解自己的民族身份，增強文化自信。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧和價值觀念可以為當(dāng)代社會提供借鑒和啟示，引領(lǐng)我們更加堅定地走向未來。

今天，我們繼續(xù)魏徵等人的事業(yè)，編纂《群書治要續(xù)編》，實在是一件很有意義的事情。中國古代典籍如林，選取其中的精華供今天的領(lǐng)導(dǎo)干部和社會管理者學(xué)習(xí)，對于端正社會人心、形成良好的社會風(fēng)氣十分重要?！度簳我m(xù)編》將南北朝到清代子史典籍中的精華選編成書，去粗取精，要言不煩，有助于我們學(xué)習(xí)這一段歷史時期的經(jīng)典智慧。

這部書和《群書治要》一起，薈萃了古代經(jīng)、史、子典籍的精華，可幫助我們鑒古識今、匡正時弊，弘揚其中的精神，有益于文化的傳承和弘揚，實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興的大業(yè)。

中國現(xiàn)在在反腐和治政的問題上，有很多經(jīng)驗教訓(xùn)可吸收。但是如果看一看《群書治要續(xù)編》，我想從中可以得到很多教益。

我一直認為，傳統(tǒng)和現(xiàn)在的說法還可以有另外一種解釋方法。傳統(tǒng)不是過去時，傳統(tǒng)是個進行時。它是一個時代一個時代的連接、過渡的節(jié)點，它表述的那些歷史上的事件和經(jīng)驗，同時還有很多的現(xiàn)代性。在當(dāng)今社會來看，它也不失為古代傳統(tǒng)的東西。

我覺得，《群書治要續(xù)編》的出版，可能會掀起新的一輪讀書熱潮。

《群書治要續(xù)編》是新時代背景下，當(dāng)代學(xué)者和出版人輯錄、編纂的重要典籍，匯集了數(shù)代治國理政的經(jīng)驗和智慧。該書以儒家思想為主導(dǎo)，融合了道家、法家、墨家等諸子百家的思想精華，堪稱是當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化選本的代表作。《群書治要續(xù)編》所收錄的經(jīng)典文獻，涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、社會等多個領(lǐng)域，通過學(xué)習(xí)和借鑒這些經(jīng)典文獻，更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的當(dāng)代問題。尤其是在治國理政方面的經(jīng)典案例和歷史經(jīng)驗，對當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政、廉政、勤政及諸多方面，都有非常重要的參考意義。

目前市場上充斥著各種各樣的圖書，魚龍混雜，展現(xiàn)龍脈、龍脊的圖書反而不張。而《群書治要》和《群書治要續(xù)編》，它們就起到了這個龍脊的作用。

團結(jié)出版社有限公司一直有民國風(fēng)韻，在整個出版行業(yè)里面口碑甚好，讀書界口碑也甚好，今天又增添這樣的頂梁柱式的豐碑一樣的東西，這是對中華民族的一個貢獻。

中國古人有這樣三句話，第一句話就是《左傳》上說的“立德、立功、立言”，我認為《群書治要續(xù)編》達到了“為社會立德、為國家立功、為后世立言”的基本目標。第二句話是司馬遷的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”?！度簳我m(xù)編》在某種程度上也是往這個方向努力，個人認為也達到了“成一家之言”的標準。第三句話就是北宋哲學(xué)家張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。我認為《群書治要續(xù)編》是當(dāng)代“為萬世開太平”的一個里程碑。

團結(jié)出版社有限公司為編纂出版《群書治要》《群書治要續(xù)編》持續(xù)十幾年的工作及努力，體現(xiàn)了出版社同仁和各位專家對這件工作的高度重視和責(zé)任感，這實際上是一種文化的責(zé)任感，是我們這個時代的文化人所應(yīng)承擔(dān)的一種文化使命。

《群書治要續(xù)編》里的典籍主要圍繞著治國理政方面，但是不僅僅是政治思想，同時也包含著豐富的文化哲學(xué)思想。這些文化哲學(xué)思想也需要去構(gòu)成、去了解、去整理。我們今天講建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，知識從哪里來？就要從中國傳統(tǒng)當(dāng)中積累豐富的智慧?！度簳我泛汀度簳我m(xù)編》在這方面提供了非常好的閱讀文本。

《群書治要續(xù)編》延續(xù)《群書治要》的編纂思想，但著眼點放在隋唐以后，一直到明清，把對中國歷史、中國社會、中國文化形成重大影響的典籍輯錄起來。

《群書治要續(xù)編》的這種輯錄為今天我們了解中國歷史，了解中國文化，了解中國的文脈傳承和延續(xù)，提供了一部經(jīng)典的、系統(tǒng)的著作。

從某種意義上講，《群書治要續(xù)編》在中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)性方面，作了突出的貢獻。

我覺得《群書治要續(xù)編》的出版正當(dāng)其時。

這套書以人物為中心，而且兼具經(jīng)史合參，又有具體事件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想永葆生機，需要跟中國的實際情況相結(jié)合，跟我們當(dāng)下的最大國情相結(jié)合，當(dāng)然還要與馬克思主義基本原理相結(jié)合。

只有這樣才能夠真正讓傳統(tǒng)文化回答時代之問，回答世界之問。

或許有人認為，今天早已沒有古代的王國跟皇帝，我們不必再找什么治國大道?？墒侨绻麚Q一個角度，將治國理念變成管治與經(jīng)營，那么《群書治要續(xù)編》所見的便是中國古代的管理學(xué)，對今天來說有著很大用途。

《群書治要續(xù)編》，編者只是選了史書和子書，而且以史書為主，并沒有經(jīng)書。這也反映了古代學(xué)術(shù)發(fā)展的階段，那便是經(jīng)書在唐代以前早已完成了。后來出現(xiàn)跟經(jīng)書有關(guān)的典籍，以注釋類作品為主。史書所記載的歷史事件，有鑒古知今的功能，而且屬于敘事文字，最能夠吸引讀者，也最能代表《群書治要》本身“古鏡今鑒”的特殊意義。