來(lái)自安徽省文史館、安徽包公研究中心、安徽省藝術(shù)研究院、合肥市廬劇院、安徽省非遺研究會(huì)、安徽民盟省直文化支部、安徽檔案文化研究會(huì)、合肥市廬劇院、合肥市包公精神傳承研究會(huì)、上莊“胡適書屋”等單位及機(jī)構(gòu)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓參加了此次分享會(huì)。

馬麗春表示，因?yàn)樽陨韺?duì)于歷史類閱讀的偏好是格局宏大、表達(dá)精準(zhǔn)幽默，可讀性極強(qiáng)的作品，所以在創(chuàng)作《包拯和他的時(shí)代》一書時(shí)，也力求在消化大量歷史背景與人物故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行有張力的寫作，創(chuàng)作出生動(dòng)有趣、言之有物、有知識(shí)型輸出的文本。馬麗春認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)問題是文本創(chuàng)作的一個(gè)重要能力。在寫作過(guò)程中，她總是習(xí)慣帶著問題去創(chuàng)作，而這些問題來(lái)源于對(duì)人物與歷史的好奇心，來(lái)源于對(duì)資料的大量閱讀與梳理。同時(shí)，研究歷史問題和歷史人物，要對(duì)每一個(gè)單一文本進(jìn)行分析，做學(xué)問講究孤證不立，要尋找不同視角的相同證據(jù)，從與某個(gè)人物相關(guān)的其他不同人物入手，去尋找其關(guān)聯(lián)，這也正是文本創(chuàng)作中能夠展現(xiàn)其故事性的關(guān)鍵所在。正如本書的創(chuàng)作，包公本身留下的標(biāo)準(zhǔn)資料只有一些嚴(yán)肅的奏折，但是通過(guò)與他同時(shí)代，影響過(guò)他和受他影響的其他人的文集與資料中，可以了解更多的歷史背景；通過(guò)包公族譜，可以理清其家族發(fā)展的脈絡(luò)，將這些不同來(lái)源的信息相互對(duì)比印證以支持最終的創(chuàng)作。希望讀過(guò)本書的讀者都不會(huì)空手而歸，能夠從中打撈出更多關(guān)于包公和他所處時(shí)代的干貨與知識(shí)。

李云表示，閱讀《包拯和他的時(shí)代》一書能看出作者馬麗春做了大量功課，為其創(chuàng)作奠定了學(xué)術(shù)和知識(shí)方面的基礎(chǔ)。其文史相通的創(chuàng)作特點(diǎn)，為中國(guó)的包公文化研究創(chuàng)造出一種新的文本成果。李云認(rèn)為，從文學(xué)角度出發(fā)，該書有以下特點(diǎn)：文史共融，用史學(xué)為根本，以文學(xué)為描寫來(lái)推進(jìn)；文白相生，細(xì)節(jié)動(dòng)人，增強(qiáng)了文本的可讀性和藝術(shù)感染力；結(jié)構(gòu)獨(dú)特，葡萄串式結(jié)構(gòu)，將綱與目的關(guān)系處理得很好，完美展現(xiàn)了包拯和他所處時(shí)代的人和事；語(yǔ)言詼諧，拉近了讀者的距離；千人千面，人物塑造立體生動(dòng)，展現(xiàn)了每個(gè)人不同的個(gè)性與選擇。

于繼勇表示，在拍攝包公相關(guān)紀(jì)錄片的時(shí)候，我們研究過(guò)大量包公的資料和傳記作品，請(qǐng)教過(guò)專于宋史研究的專家學(xué)者，也尋訪過(guò)17個(gè)與包公相關(guān)的城市，我們發(fā)現(xiàn)搜集的大量資料與信息中，戲說(shuō)的成分很多，所以探尋歷史上真實(shí)的包公很有意義。在閱讀《包拯和他的時(shí)代》的過(guò)程中，一個(gè)有血有肉、生動(dòng)飽滿的包公形象逐漸展現(xiàn)出來(lái)，他可能沒有黑臉，也沒有月牙，就是一個(gè)書生氣很濃的人，他自律，與家人和同門感情很好，是一個(gè)遵紀(jì)守法、兢兢業(yè)業(yè)的古代公務(wù)員。在作者馬麗春筆下，包公似乎是一個(gè)游走在宋代的導(dǎo)游，通過(guò)他身邊的人和事，展現(xiàn)的是一個(gè)非常瑰麗、廣闊、輝煌的時(shí)代畫卷。

翁飛表示，馬麗春的《包拯和他的時(shí)代》，以一場(chǎng)“歷史祛魅”手術(shù)刀，剖開符號(hào)的肌理，讓讀者看見血肉豐滿的北宋士大夫群像與時(shí)代脈絡(luò)。這部著作不僅是包拯研究的里程碑，更是一場(chǎng)文史學(xué)者以腳步丈量歷史、以筆墨激活傳統(tǒng)的思想遠(yuǎn)征——從皖中廬州到大宋開封府，從包公祠的香火到《宋史》的故紙堆，作者以“采風(fēng)者”的虔誠(chéng)與“史家”的嚴(yán)謹(jǐn)，重構(gòu)了一段可觸可感的北宋政治生態(tài)。翁飛認(rèn)為，該書的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了“在地化”書寫，是田野與史料的對(duì)話；多維透視，解碼包拯的政治圖譜；文脈鉤沉，做到了從奏折到詩(shī)詞的互文敘事；祛魅與重構(gòu)，完成了包拯形象的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯。

胡遲在主持中表示，對(duì)于包拯這個(gè)人物，一直有兩套話語(yǔ)體系，一個(gè)是民間話語(yǔ)體系，一個(gè)是史家話語(yǔ)體系，兩個(gè)體系并行不悖。而作者馬麗春在《包拯和他的時(shí)代》中，用了一種獨(dú)特的寫作手法，將包公及其時(shí)代的全景式呈現(xiàn)給大家，營(yíng)造出一種影視劇般的閱讀感受。書中不局限于主人公包拯的人物刻畫，還書寫了北宋人物的群像，他們的互動(dòng)形成一種獨(dú)特的戲劇張力，讀這本書等于是陪著包拯度過(guò)了他作為北宋公務(wù)員的一生。

活動(dòng)期間，合肥市廬劇院一級(jí)演員、合肥市劇協(xié)副主席孫繩驥現(xiàn)場(chǎng)表演了新創(chuàng)廬劇《鐵面無(wú)私》精彩片段；本書作者馬麗春就書寫與閱讀包拯的現(xiàn)實(shí)意義、歷史類圖書的創(chuàng)作等話題與讀者進(jìn)行了交流與探討。